*文化历史悠久，源远流长，*在发展的过程中积累了许多宝贵的国学文化，值得我们后人学习。童风雅颂国学幼儿园项目的老师告诉小朋友们，在幼儿教育方面，我们的圣贤也积累了很多宝贵的文化有财，古时幼儿教育有小孩“开蒙语”、“蒙学”、“蒙学读本”等，小朋友们，你们对古时这些幼儿国学专门的术语知道有多少呢？今天，童风雅颂国学幼儿园项目的老师为你们详细介绍下：

蒙学，是我国古代对幼儿启蒙教育的一个统称，与小学、大学相并列。《**·蒙卦》说“匪我求童蒙，童蒙求我。”注云：“童蒙之来求我，欲决所惑也。”这里“童蒙”是指幼稚无知、求师教诲的儿童，这是早的蒙学论述，也是蒙学概念提出的依据。目前，学术界所称的蒙学有狭义和广义之分。广义上，泛指古代启蒙教育，包括其教育体制、教学方法、教材等内容；狭义上，专指启蒙教材，即“童蒙读本”。

什么是“开蒙”？

开蒙，旧时指儿童入书塾接受启蒙教育，泛指开始教儿童识字学习。古代儿童开蒙的年龄一般在4岁左右，现在也有一种观点认为，4岁恰好是儿童学习汉字的佳年龄段。古代教育家将幼儿从识字开始到15岁入大学之前这一阶段称为蒙学阶段。古代教育家认为儿童时期记忆力强，应利用这一有利条件，应当读的书要熟读成诵。清朝人陆世仪《论小学》中说：“自十五以前，物欲未染．知识未开，则多记性，少悟性……故人凡有所当读书，皆自十五以前使之熟读。若年稍长，不惟不肯诵读，且不能诵读矣。”可见，儿童时期是学习国学的佳年龄阶段。

中国早期的“童蒙读本”主要有哪些？

关于中国的童蒙读本早要追溯到夏商两代，蒙学读本无史料可考。史籍记载，我国古代出现早的识字教材是西周的《史籀篇》，现已亡佚。由秦代李斯的《仓颉篇》可以推测：《史籀篇》大概是按意义间的关系编排而成，四字为句，二句为韵。秦统—后，秦始皇命丞相李斯作《仓颉篇》，命中车府令赵高作《爰历篇》，命太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取《史籀》大篆，略加修改，形成小篆字书。这三种教材都以识字、写字为主，是对《史籀篇》的发展。

西汉蒙学识字读本，在秦代的基础上又有新的发展。《汉书·艺文志》中说：“汉兴，闾里书师合《仓颉》、《爱历》、《博学》三篇，断六十字以为一章，凡五十五章，并为《仓颉篇》。”《仓颉篇》以隶书书写，共3300字，是汉初通行的识字课本，也是中国历史上实力个广泛使用的整体的识字课本。

“开蒙”要读的“三百千千”具体指什么？

国学启蒙读物《三字经》、《百家姓》、《千字文》和《千家诗）简称“三百千千”，对应实力的“四书五经”，俗称“启蒙小四书”。这四本书是两宋以后，我国私塾中普遍使用的启蒙读物，普及率很高。这类普及读物，编写比较严肃，有的还出于名家之手。如《三字经》是南宋大儒王应麟的杰作，而王应麟则是南宋理学家朱熹的入门弟子。千百年来，“三百千千＂之所以能够广泛流传，主要有三个原因：一是政府的强制性规定；二是编写者权威性的号召力和感召力；三是内容的精练和隽永。

小朋友们，看童风雅颂国学幼儿园项目的老师介绍了这么多我们圣贤留下的幼儿国学知识，你们是否对我们的国学有了很多的了解呢？现在赶紧捧起这些书来，一起学习吧！